上博楚簡〈亙先〉在論及宇宙生成的根源與化生的作用時，使用了「亙」與「或」兩個重要的術語。其在層層推進的論述中，將宇宙自然的運作與人類社會的秩序加以連貫，因此在理解其所謂「明王、明君、明士」用之不患的具體內涵以前，有必要就「亙」與「或」二者的關係作出更加詳細的分析。本文首先針對「亙」與「或」作語文方面的初步考釋。其次結合語文考釋的成果，闡發「亙」與「或」所表達概念的內涵，並由此連繫「亙」、「或」二者在思想發展中的關係。具體而言，「亙」可讀作「極」，作為全篇首要闡述的概念，其實具備了宇宙生成的根源意義，其與「或」構成一種化生的關係，亦即描述了如何由根源到出生的此一過程。通過整體宇宙生成的思想架構，以及〈亙先〉全篇思想脈絡的考察， 本文指出「或」蘊含了「具有」、「宇域」、「偶或」的三個意義，使其在過程中呈顯出三個面向的作用，完成從「無有」到「有」第一階段的歷程。此三個面向包含從「具有」義表現出萬物的存有；從「宇域」義表現出萬物所在不斷變換的時空場域；從「偶或」義表現出萬物生死明微的循環。