上海博物館藏竹書〈詩論〉記錄了孔子論詩和《詩經》的材料。它雖然出於孔子後學之手，但主要是孔子本人的學術建構，對研究孔子來說，其重要性約略跟《論語》相類。以往學界關注〈詩論〉，焦點在《詩經》學及一般詩學方面，本文則將它納入更加寬廣的學術視野 —儒家心性學說的歷史生成中來觀照。通過對〈詩論〉「眚（性）」、「心」、「命」等範疇進行細緻論析，揭明在儒家範圍內，眾所周知的「詩言情」、「詩言志」等觀念原本擁有更深刻的思想基礎，可概之為詩言眚

（性），而且〈詩論〉的意義遠遠超出了《詩經》學或者一般詩學。除了在一般詩學或《詩經》學上備受關注的範疇「志」、「情」、「音（意）」等等，它還擁有一系列十分重要的範疇，譬如「心」、「眚」以及「天」、「命」。這幾個不太受重視的範疇，在孕育七十子及其後學的心性學說體系上，實發揮了更為關鍵的作用。不過，關於孔子的文獻仍有缺失，我們現所知的仍遠未達到孔子思想的「邊界」。